网上科普有关“伊洛河散游记 十一（节选） ”话题很是火热 ，小编也是针对伊洛河散游记 十一（节选）寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题
，希望能够帮助到您 。

? 巩义的文

（这篇不知道作者是谁、只写了‘嘉禾传媒’，因为是写巩义的文章 、所以引用并注明出处）

一

伊河和洛河 ，犹如两个手拉手的**妹
，在一个叫岳滩的地方合二为一。伊洛河是一条女性的河，犹如曹植笔下的洛神宓妃 ，袅袅婷婷
，飘过黑石关，漫过白沙滩 ，绕着邙山的臂弯
，姗姗投入黄河的怀抱
。伊洛河最后一段又称清河，这是相对于黄河的浑黄而言。但清河给我的感觉远没有清河这个名字给我的感觉更好 。十几年前当我第一次看到她的时候 ，在相当程度上影响了我对她的向往
。黄河的黄是因为自然的黄土和泥沙俱下而呈现的浑黄
，而清河充斥了太多人为的污染，貌似清澈 ，其实更有流毒。沿岸工厂的废水以及居民的生活污水，随意的倾泻在河里 。但这种清与黄丝毫不影响河洛汇流的奇观
。南来的伊洛河与东去的黄河在邙山的断处汇合
，宽阔的水面上形成了阴阳互动的太极图。 工业的污秽把伊洛河染成了肮脏的河流，但却不能夺去她的妩媚 。她可以是肮脏的 ，但她一定又是庄严的
。毕竟
，伊洛河哺育了几千年的河洛文明，奠定了中华文明的血脉。 在文人眼中 ，伊洛河犹如在水一方的佳人
，这在曹植的《洛神赋》中描绘得淋漓尽致 。洛神，既是传说中溺死于洛水的伏羲女儿的化身；而另一种说法似乎更合情合理 ，她不过是这位多情的“官二代”的“梦中情人
”
。曹植因慕恋美丽的嫂嫂而不得
，只有将自己的单相思，融入婉约细腻的文字中。 在普通人眼中 ，伊洛河就是一条普通的河 。她可能阻隔了两岸的交往
，却也哺育了两岸的人民。依河而居，依河而生 ，艰辛的劳动，艰难的生存
。曾经
，这里河运发达，富了一代又一代商贾 ，譬如康百万家族
，那奢华的地主庄园如今依然矗立在伊洛河岸边。而更重要的是，她养活了无数的家庭 ，繁衍了一代又一代的河洛子孙
，生生不息 。并且，孕育了一代又一代的华夏文明 ，营养了中国人的灵魂
，如“河图洛书”、“阴阳太极 ”
、兴佛寺、石窟寺 、龙泉寺
、白云寺等
。曾经，她也暴戾恣睢过 ，冲垮两岸堤坝
，冲毁两岸良田，所以才有了九龙王庙、河渎庙等。我喜欢独自行走在这片土地上 。在暮霭中追思过去 ，在晨光中幻想未来，感受今天的快乐
，享受平凡的幸福
。 夕阳的余晖中，我常常漫步在河洛汇流的地方 ，看长河落日
，听佛寺钟声；夕阳无限好，我却感到莫名的失落。如一败兵 ，受伤后独卧芳草丛中 。听树上鸟雀叽喳啁啾
，不觉眼眶润湿
。看河堤，沙滩 ，沙汀
，草地，芦苇 ，白鹭
，牛羊，还有螺蚌及跳鱼 ，忽然发现生命中还残余一点幻想。 晨霭缥缈中，我常常漫步在白沙堤岸
，看白鹭盘旋，听现代工业聒噪的轰鸣 。河堤外 ，槐花微落
，梨果渐成，草茂而水浅
。沙滩上 ，蚌壳 、腐鱼散落沙泥中
，长腿的白鹜站在浅水边，等待猎杀的目标出现。阳光初照 ，便觉灼热 。幸有河风习习
，消去了大半暑气。我漫无目标的走着，漫无边际的思想 ，想生活
，想人生，想生命本身
。踩着松软的沙滩 ，呼吸空气中弥漫的泥土气息，贴近大地
，眼前一切都是那么美好。一簇簇葳蕤的芦苇轻声絮语，我想起法国帕斯卡尔的话：人是一株会思想的芦苇 。芦苇是平凡的
、脆弱的 ，它缺少智慧与灵性
，随风飘摇
。但人有自己的主见和思想，人是最有智慧的生灵。 天光云影中 ，垂钓者稳如一尊雕塑
，远处机器轰鸣，近处鸟儿歌唱 。生命是快乐的 ，生活是幸福的
。在小小的得失上喜怒哀乐
，庸庸碌碌也是一生，不再幻想生命要如盘旋的苍鹰翱翔天外。珍惜今天的艳阳天 ，不再奢望明天也许更美好 。 六月
，绿色恣意地疯长
。轰轰烈烈的花季已经过去，到处是实实在在的绿。葱郁的绿给人以澄澈的感觉 ，沿伊洛河两岸的村庄掩映在绿阴当中，很有“绿树村边合
，青山郭外斜
”和“青山横北郭，白水绕东城”的诗情画意 。想起诗经上的“白雾茫茫 ，蒹葭苍苍 ”
，想起“翩若惊鸿，婉若游龙
”的洛神 ，我忽发奇想
，在这样的季节，这样的早晨 ，以散漫的方式
，沿这一片古老的土地作一次环河漫游，不啻为一次奢侈的心灵之旅
。 宁静 ，河岸笼罩在一片祥和的宁静之中。我可以静静的思索
，慢慢地行走，从容不迫 ，少了匆匆的步履，多了一分沉甸甸的思索 。没有其它的旅客
，也许他们不屑于来这样的地方。薄雾将两岸笼罩，仿佛历史的烟云 ，在某种程度上把现代的一切遮蔽
，仿佛回到了春秋，回到了唐宋 ，回到了明清
。 在历史与现实的交织中
，我渴望能够在俯仰之间捡拾一些珍贵的记忆碎片。站在那些历史的遗迹之上，寻找共鸣 ，寻找丢失的自我
，寻找心灵的慰藉 。

二

历史的沧桑，总会留下一些不可磨灭的文化遗产
。 洛口 ，应该是伊洛河最早流入黄河的地方。在这块叫古“洛汭”的土地上
，曾经留下过多少的辉煌 。犹如中华民族的根脉，这里在中国历史上有着显赫的地位
。这里 ，是河出图洛出书的地方，伏羲依此“图 ”和“书
”
，分阴阳，画八卦。这里 ，见证了黄帝受命于天的禅封仪式 。据《竹书纪年》：“帝尧祭于洛
。”“率群臣沉璧于洛。 ”这里
，见证了隋炀帝行幸江都，也就是俗说的“下扬州观琼花
”的奢糜 。这里见证了隋朝兴盛一时 ，兴洛仓遗址留下了一个帝国残缺的梦
。这里见证了隋唐农民起义留下的太平冈遗址。 沿河边公路向西
，千沟万壑中却有一处洪沟遗址，留下了人类最早的活动遗存 。继续前行 ，莲花山上兴佛寺的钟声
，惊醒了多少人虚幻的梦。泗水与伊洛河的交汇处，有杜甫的诞生窑 ，目前已建起了庞大的杜甫故里纪念馆
。这位“世上疮痍
，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜”的悲怆诗人若地下有知 ，该再不会感慨“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜 ”了吧。 白沙堤外的三田故里
，留下了紫荆树枯而复荣的美丽传说，演绎了中华民族“孝义”为先的道德魂魄 。白沙堤内 ，蒹苍苍苍
，白雾茫茫；沙鸥翔集，锦鳞游泳
。只是长长的人工大堤多了人工雕琢的痕迹 ，少了自然天成的原始风貌。站在伊洛河大堤上
，遥望宋皇帝陵，掩映一片高楼大厦之中 。曾经的皇家陵园 ，如今成了市民休闲娱乐的游园
。 继续前行
，黑石关早已消逝在历史的尘埃之中。当年的雄关变浅滩，天堑变通途 ，沿河公路像一条玉带绕伊洛河延伸 。这里便是芝田
，一个很有诗意的地方，古斟国的都城 ，传说中仙人种灵芝的地方
。曹植笔下的《洛神赋》中“尔乃税驾乎蘅皋，秣马驷乎芝田
”说的就是这里。这里的汉墓、官楼 、古寨
、宋陵及文魁坊等鳞次栉比 。在这片黄土地中
，栖息了寇准、包拯以及高怀德的忠魂
。站在启圣阁，伫立望洛亭 ，遥望帝都洛阳
，伊洛河静静流淌，轻声诉说着千年的繁华烟云。不知道是何缘故 ，我突然生出悲伤
，一个古老的爱情传说，竟然萦回脑际不能相忘：宓妃愁坐芝田馆 ，用尽陈王八斗才 。 《诗经》中说“寤寐思之
，求之不得。求之不得，辗转反侧” ，曹植似乎最解其中味儿
，爱不能得，他只有将这种相思转化为意* ，用绵绵悱恻的文字来排解心中的郁闷
。訾殿，古夏国的都城
，只留下了一个名字。继续溯流而上，伊洛河平缓地流淌 ，默默地沉淀 。站在河堤上向南望
，青龙河谷的藏梅寺，又叫白云寺 ，掩映在绿树翠叶丛中
。曾经也是香火鼎盛。传说唐代黄巢起义西伐长安时
，曾在此驻兵，并挖洞贮粮 。直到今天 ，附近还有阅兵台 、练兵场
、饮马泉等旧名
。 岳滩
，伊洛河现在就在这里汇聚，过去应该更靠上游。我站在岳滩村东的一处高地上 ，看村北的洛河和村南的伊河从我左右慢慢的聚拢 。浅浅的伊河水
，好像美人眼角挂上了一抹冷淡的表情，眼睛里多少会出现嘲弄的表情
。而相对充裕的洛河水 ，多多少少还残存着脉脉温情。连年的干旱，使得伊洛河失去了往日的丰盈 。裸露的沙滩上
，几只抽沙船不知疲倦地轰鸣着，搅扰了伊洛河的清梦
。不远处的柳阴下 ，有几个垂钓的老人
，悠闲地坐在那里，搅扰着伊洛河的清梦。 露水的清凉里听一阵鸟喧 ，便觉得一脚滑回隋唐 。宽阔的水面上
，“漕船往来，千里不绝。 ”黑暗终于退去 ，弥漫的薄雾也像轻轻拉起的帷幕
。思维刚从它的色泽里走出来
，山野、乡村的故事同初升的太阳一起抖擞精神，迎接新的黎明。 《水经注·洛水》：黄帝东巡河过洛 ，修垣沉壁
，受龙图于河，龟书于洛 ，赤方篆字 。以及隋炀帝行幸江都，俗说的“下扬州观琼花
”：发显仁宫
，出洛口，御龙舟
。舟四重 ，高45尺
，长200尺，上重有大殿 ，朝堂；中二重有房百20间
，皆饰以金玉沉檀。挽船士8万人，美女9000人 ，皆衣以锦锈之采；艳丽夺目
，舳舻相接200余里 。 不难想象，当年的伊洛河一定是波浪滔天 ，汹涌澎湃
。而现在呢
，浅浅的河水至多承得起一叶扁舟。大自然仿佛是在开玩笑，一个延续了几千年的玩笑 。 过伊河 、洛河大桥 ，走入偃师
。在这里，我们看到了更辉煌的人类文明遗迹
，二里头夏都，东汉洛阳太学和鸿都门学等等 ，那一处处散落的古代文明犹如熠熠星辰
，不胜枚举。沿河堤而下，一座山岭像栖息的凤凰 。这里叫凤凰岭 ，有会圣宫、龙泉寺等名胜遗址
。 龙泉寺又叫温泉寺
，坐落在凤凰岭上，当地人称为红庙。在晨练老人的指点下 ，我循着村中小路
，沿山脊一百多级台阶来到寺院 。寺院和民房比邻而居，其他并没有出奇的地方。而最引人注目的是寺院东北角的玉帝阁 ，令人不解的是“玉帝阁”“玉 ”字的一点竟长在上边
。 出红庙
，向北，远远看到立于麦田中的会圣宫碑 ，称作“中州第一碑。
”那矗立的高大石碑，表明在这片郁郁苍苍的玉米田中
，曾有一座辉煌的北宋行宫会圣宫 。当年，北宋皇室人员从通济渠入鄩溪 ，逆流而上至凤凰山西侧码头下船
，或是走陆路，即从洛河鄩溪湾码头下船 ，乘车马至会圣宫
。他们休息
、沐浴、更衣
，然后渡河前往巩义的宋陵祭祀。会圣宫毁于何时，已无从考证 ，现在偶尔还可以看到一些宋代的残砖破瓦 。关于会圣宫碑的建造
，有一个耐人寻味的传说
。因为石碑巨大，碑帽没有办法放到碑身之上 ，当时的知县忧心忡忡
，亟盼良方。正当大家商量对策时，一个白胡子老人来到人群中 ，知县问他有没有办法 。老人答道：“我已经是土埋半脖子的人了，能有什么办法
。”说完就离开了。这看似无心的一句话
，却使大家醍醐灌顶 。人们用土将碑身掩埋，再用滚木将碑帽推到顶端 ，顺利将碑帽“戴 ”到碑身之上
。类似的传说
，好像在嵩阳书院前的石碑也上演过。 石家庄，曾经的伊洛河古渡口 ，早已成为历史 。当年的渡口
，已经成为良田沃野，玉米 ，花生
，芝麻等农作物，茁壮成长。沿村外的陇海铁路券洞向南 ，便是王铎墓
。紧临铁轨边缘
，有两只石马，一个碑座。石马雕刻精良 ，有宋皇陵石马之威仪，高大威猛
，几无风化迹象 。王铎墓主体部分已埋进路基之下，只剩下这两只石马忠诚地守护着王绎寂寞的灵魂
。而不远处的田地中 ，有两只赑屃
，一只相对完备，一只残缺不全 ，还有一只翁仲保存在不远处的九龙王庙中。 王铎
，晚明清初书法大家，有“神笔王铎
”之称号 。却因降清之举 ，贴上了“大节有亏”的标签
，使他的书品和人品都逊色了许多
。我想为他找点儿开脱，他顺应时势毕竟保全了城中百姓的性命 ，却感觉苍白无力。与他共同守城的史可法
，宁死不降，成为人人敬仰的民族英雄 。王铎剩下的岁月 ，虽官居高位，却活在孤独的屈辱与煎熬中
。我们的文化中对于民族气节的推崇
，崇尚“宁为玉碎不为瓦全 ”，我不知道是悲哀还是幸运。我在树阴中找寻 ，那滴还挂在叶上的露珠
，沿着叶脉回旋 、滚动，仿佛王绎内心的纠缠 。同是书法家 ，王铎
、钟繇和颜真卿的墓葬相距并不远
，遭遇却迥异
。而与王绎墓形成鲜明对比的是离它不远的九龙王庙，当地人称黄大王庙 ，为纪念治水有功的黄守材而立。对于有功之人
，黎民百姓不会忘记，修庙祭礼 ，香火不断；历史不会忘记
，志书称赞他“功并神禹
”、“活河神”，康熙皇帝封他为“灵佑襄济王 ” ，并祀“金龙四大王”，还有御赐的“威宣式遏
”匾额 。 “北邙山头少闲土
，尽是洛阳人旧墓”。这里，正处于邙山的龙头之地 ，一代名君商汤王
，灭夏建商；一代名臣周大夫苌弘，碧血化玉 ，他们死后均葬于此
。这里
，山水相间，钟灵毓秀 ，以她的淳朴 、厚重
、富有灵性
，吸引着历代帝王将相造访，演绎了一幕幕波澜壮阔的历史话剧。 康百万庄园 ，我曾经去过多次
，它倡导的“留余 ”思想熠熠生辉，它那典型的建筑艺术无言地诉说着悠悠庄园梦 。而五龙 ，就是太康被后羿打败后，他的五位弟弟和母亲流落至此作《五子之歌》的地方
。据《尚书》记载：太康失邦
，昆弟五人须于洛汭，作《五子之歌》。 太康尸位 ，以逸豫灭厥德
，黎民咸贰，乃盘游无度 ，畋于有洛之表
，十旬弗反 。有穷后羿因民弗忍，距于河 ，厥弟五人御其母以従
，徯于洛之汭.五子咸怨，述大禹之戒以作歌
。 其一曰：“皇祖有训 ，民可近
，不可下，民惟邦本 ，本固邦宁。予视天下愚夫愚妇一能胜予，一人三失
，怨岂在明，不见是图 。予临兆民 ，懔乎若朽索之驭六马
，为人上者，奈何不敬？
” 其二曰：“训有之 ，内作色荒
，外作禽荒
。甘酒嗜音，峻宇雕墙。有一于此 ，未或不亡 。” 其三曰：“惟彼陶唐
，有此冀方
。今失厥道，乱其纪纲 ，乃厎灭亡。 ” 其四曰：“明明我祖
，万邦之君 。有典有则，贻厥子孙。关石和钧 ，王府则有
。荒坠厥绪，覆宗绝祀！
” 其五曰：“呜呼曷归？予怀之悲。万姓仇予
，予将畴依？郁陶乎予心，颜厚有忸怩 。弗慎厥德 ，虽悔可追？” 这首中国最早的诗歌
，体现了最早最原始的“民惟邦本，本固邦宁 ”的政治思想
。河道中拦腰筑起的橡胶大坝 ，似乎还可以听到对中国最早的帝王亡国的叹息声。 大力山
，外面是厚厚的黄土，里面藏着坚硬的岩石 ，有血有肉
，犹如中原汉子侠骨柔情 。就在这个地方，上面是黄土 ，下面是黄土
，唯独中间部位有一道石头的肌理上，开凿了一个个石龛 ，大大小小，举不胜数
。曾经
，这里也有方圆数里的佛寺建筑，只可惜后来被毁掉了。但硕果仅存 ，石窟寺内珍贵的飞天造像
，依旧清晰如昨，栩栩如生 。 我一直认为人们信仰的力量是巨大的；我也一直认为 ，人是要有点信仰的
。就在伊洛河与黄河交汇的地方
，还有一座河渎庙，香火依然旺盛。这些如星子般散落在伊洛河两岸的大大小小的寺院和庙宇 ，成了几千年来乡村农民的精神家园 。 我站在黄河大堤上寻找
，两河汇流的地方已经没有泾渭分明的阴阴太极漩涡
。伊洛河静静地投入黄河的怀抱，不惊 ，不喜。而不远处的滩地上
，却有三三两两辛苦耕作的农民 。这里万顷良田沃土，比起那些散落的兴洛仓遗迹 ，这里才是源源不断的天然粮仓。 仿佛走马观花，但每一处遗迹都给我留下了或深或浅的印象
。现在公路交通的便捷
，绕行一周不过一天时间，我却有点儿羡慕这里曾经发达的水运。也许 ，只有坐在小船上溯流而上或顺流而下才更有味道 。一叶扁舟飘摇在伊洛河中
，两岸垂柳拂依，河面上或结网捕鱼 ，或荡棹击水
，渔歌对答呼应
。碧空蓝天倒映河中，河面上微波荡漾 ，鱼沉浮上下
，蛙和鸣高低。渔舟唱晚，泗河春柳 ，白沙鸥鹭
，黑石险关，佛寺钟声 ，杨村晚渡，什谷汇流等
，如一幅幅水墨山水画卷 。 野渡潇潇蓼叶红，沙鸥乱舞夕阳风
。 长曳万里烟霞外 ，短篷一声杨柳中。 何处归人呼南岸
，向来赢马立残春 。 玄机懒问津头路，唱罢渔歌月已东
。 船悠悠 ，水悠悠
，游哉乐哉，晃晃悠悠摇入黄河母亲的怀抱 ，犹如坐在童年的摇篮中。想起小时候唱的儿歌：摇啊摇
，摇到外婆桥 。这才是最相熟的记忆，这才是最温馨的思念
。

关于四处漂泊的诗句

should9在一本Tony私选的古文观止中找到了《洪渥传》的原文 ，与你的稍有不同。翻译如下：辄连黜

洪渥
，江西抚州临川县人 。性格比较平和。跟人交往，（都会）一开始对他感觉一般 ，时间久了关系会非常融洽
。家庭条件不太好。是地方官推荐参加进士考试的，文章写得好有一定名气 。一开始当公务员
，总是被降职[should9注：我查到的原文是 辄连黜
。]，（后来）慢慢熬资历才当上领导。在官场上自己不钻营 ，又总是升不了官
，终于在湖北黄州麻城县茶场领导的任上去世 。去世后不能归葬家乡，妻子儿女也不能回老家临川
。老家人听说洪渥去世了 ，无论什么人都很遗憾失去他。

我年轻的时候认识的洪渥
，当时（和他交往不深）没有深知他的为人 。洪渥死后，才听说他有个兄长七十多岁了
。洪渥当领导时他哥哥年龄已经很大 ，不能带着一起去（于是留在家乡）。洪渥当领导时
，工资都计划着家里人数花，攒钱回家 ，买了百亩田地
，让他哥哥当地主不用劳动，养着 ，这才回去当领导，才算心安 。洪渥死后
，他哥哥没后人，多次让人去麻城 ，安慰和周济洪渥的妻儿
，想让他们回老家当地主
。洪渥的妻子儿女无依无靠，没法回老家[should9注：别的版本的断句与你不同 ，是 其孥盖弱力不能自致
，这时我会翻译成洪渥妻儿无依无靠收入不足养活自己。] 。洪渥大哥也年龄很大了（没法去接），一点办法都没有 ，每次想起来都很悲哀。洪渥大哥地主干的不错
，（工作起来挺有精神头的）都忘了自己老了
。洪渥有个这样的大哥，没什么对不起别人的了。洪渥平常你不找他办事就算了 ，（一旦找他办事）
，他一定给你拼命办好 。他真是对人有不少恩惠啊
。

我看古今的英雄豪杰的传记，说道人品出众办事合乎正义的人 ，如果不是写在史书中，往往专门挑奇特的事情让人受震动
，或者找那种特殊到（历史上只出现寥寥几次的）不能重复的事情，或者为了拔高某人而说天下人都做不到。[should9注：这句不太好翻译 ，一家之言
，望商榷 。）虽然把这种事情收集总结了教育世人，但从中庸的角度来看 ，这些事都有失偏颇
。像洪渥这样留下的精神
，人人都可以做到，所以我记下来（教育世人）。

1. 关于漂泊的句子有哪些

1. 他厌倦了那种漂泊不定的生活 。

2. 傍晚 ，仍有几条渔船漂泊在湖面上
。

3. 在多年的漂泊生涯中
，那只忠诚的大狗一直伴随在小男孩的身旁。

4. 在外漂泊多年的他，依然乡音如故 。

5. 这幅画抒发了作者漂泊天涯、孤独无依的愁思
。

6. 为了养活一家人 ，爸爸四处漂泊
，打工赚钱。

7. 他从小失去父母，到处流浪 ，过着漂泊不定的日子 。

8. 有多少在异国他乡漂泊半生的老华侨，临终前叮嘱儿女将其骨灰撒到神州大地上
，他们想落叶归根。

9. 他到处漂泊了许多年，最后还是在一个地方安家落户了
。

10. 他一生都是漂泊无定 ，到处流浪。

11. 离开了家乡
，他就朝秦暮楚地到处漂泊了 。

12. 在旧社会，不少华人漂泊异国 ，卖身充当苦力
，那是实逼处此，不得已的事
。

13. 虽然他在异乡漂泊多年 ，但乡音一点未变。

14. 杜甫到了晚年
，漂泊不定，过着一代辞宗的生活 ，最后在病困交加中去世 。

15. 生活对它来说就是无休止的漂泊流浪
，就是风餐露宿和到处捡食垃圾
。

16. 安史之乱中，杜甫四处漂泊 ，穷愁潦倒。

漂泊

作者：郑谷

槿坠蓬疏池馆清，日光风绪淡无情 。

鲈鱼斫鲙输张翰
，橘树呼奴羡李衡
。

十口漂零犹寄食，两川消息未休兵。

黄花催促重阳近 ，何处登高望二京 。

《宴王使君宅题二首》 唐 杜甫

汉主追韩信
，苍生起谢安
。吾徒自漂泊，世事各艰难。逆旅招邀近 ，他乡思绪宽 。不材甘朽质
，高卧岂泥蟠。泛爱容霜发，留欢卜夜闲
。自吟诗送老 ，相劝酒开颜。戎马今何地
，乡园独旧山 。江湖堕清月，酩酊任扶还
。

我今漂泊等鸿雁 ，江南江北无常栖。——苏轼

1 、举头望明月
，低头思故乡 。——唐代：李白《静夜思》

释义：我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月 ，不由得低头沉思，想起远方的家乡
。

2
、浊酒一杯家万里
，燕然未勒归无计。——宋代：范仲淹《渔家傲·秋思》

释义：饮一杯浊酒，不由得想起万里之外的家乡 ，未能像窦宪那样战胜敌人
，刻石燕然，不能早作归计 。

3、洛阳城里见秋风 ，欲作家书意万重
。——唐代：张籍《秋思》

释义：一年一度的秋风
，又吹到了洛阳城中，身居洛阳城内的游子 ，不知家乡的亲人怎么样了；写封家书问候平安
，要说的话太多了，又不知从何说起。

4 、风一更 ，雪一更
，聒碎乡心梦不成，故园无此声 。 ——清代：纳兰性德《长相思·山一程》

释义：外面正刮着风
、下着雪 ，惊醒了睡梦中的将士们，勾起了他们对故乡的思念
，故乡是多么的温暖宁静呀，哪有这般狂风呼啸、雪花乱舞的聒噪之声
。

5 、露从今夜白 ，月是故乡明。——唐代：杜甫《月夜忆舍弟》

释义：从今夜就进入了白露节气
，月亮还是故乡的最明亮 。

6、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。——唐代：张继《枫桥夜泊》

释义：月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天 ， 对着江边枫树和渔火忧愁而眠
。

7
、晨起动征铎
，客行悲故乡。——唐代：温庭筠《商山早行》

释义：黎明起床，车马的铃铎已震动；一路远行 ，游子悲思故乡 。

8、家在梦中何日到
，春生江上几人还？——唐代：卢纶《长安春望》

释义：故园就在梦中，可是何时才能归还；冬去春来 ，江上舟来舟往
，又有几人得以还家
。

9 、人归落雁后，思发在花前。——隋代：薛道衡《人日思归》

释义：回家的日子要落在春回大地北飞的雁群之后了 ，但是想回家的念头却在春花开放以前就有了 。

10
、年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知
。 ——唐代：韦庄《江外思乡》

释义：我长年在外
，每年一到春天的时候，独自在他乡不胜悲伤 ，坐在树下饮酒
，那树上的黄莺也应该了解我思乡的心情吧。

丰富回答，提高回答通过率 。

（释义）：XXXXXXXXXXXXXXX

（出处）：XXXXXXXXXXXXXXX

（赏析）：XXXXXXXXXXXXXXX

（典故）：XXXXXXXXXXXXXXX

1、《落叶》

唐代：孔绍安

早秋惊落叶 ，飘零似客心
。

翻飞未肯下
，犹言惜故林。

译文：秋气早来，树叶飘落 ，令人心惊；凋零之情就如同这远客的遭遇 。树叶翻飞仿佛不愿落地；还在诉说着不忍离开这片森林
。

2 、《问舟子》

唐代：孟浩然

向夕问舟子
，前程复几多。

湾头正堪泊，淮里足风波 。

译文：黄昏时候 ，我询问划船人
，前面还有多少路程？船夫说：“河湾处正好停船，淮河里浪高风紧。
”

3
、《天香·烟络横林》

宋代：贺铸

烟络横林 ，山沉远照，迤逦黄昏钟鼓
。烛映帘栊
，蛩催机杼，共苦清秋风露。不眠思妇 ，齐应和、几声砧杵 。惊动天涯倦宦
，骎骎岁华行暮
。

当年酒狂自负，谓东君 、以春相付。流浪征骖北道 ，客樯南浦
，幽恨无人晤语 。赖明月
、曾知旧游处
。好伴云来，还将梦去。

译文：烟雾笼罩树林斜阳落入远山 ，黄昏的钟鼓声断断续续传来 。烛光映照窗户蟋蟀如催机杼
，每个人都怨恨这清秋的风露
。睡不着觉的那些可怜的思妇，在风声虫声中送来声声砧杵。这声音惊动了漂泊天涯的倦客 ，才发现又已到了岁暮时节 。

想当年我曾经以酒狂而自负
，以为春神把三春的美景交付
。想不到终年流浪奔波于北路，有时候也乘坐征船离开南浦 ，满腔的幽思也无人可以倾诉。依赖明月知道过去游冶去处，把她带到我这又送到她那 。

4、《估客行》

唐代：李白

海客乘天风
，将船远行役。

譬如云中鸟，一去无踪迹
。

译文：海客乘着海船汤帆乘风 ，到远处经商。就像飞入云中的鸟儿一样
，一去就没有影迹了 。

5 、《金陵驿·其一》

宋代：文天祥

草合离宫转夕晖，孤云飘泊复何依？

山河风景元无异 ，城郭人民半已非
。

满地芦花和我老
，旧家燕子傍谁飞？

从今别却江南路，化作啼鹃带血归。

译文：夕阳下那被野草覆盖的行宫 ，自己的归宿在哪里啊？祖国的大好河山和原来没有什么不同
，而人民已成了异族统治的臣民 。满地的芦苇花和我一样老去，人民流离失所 ，国亡无归
。现在要离开这个熟悉的老地方了
，从此以后南归无望，等我死后让魂魄归来吧！

6
、《再宿武关》

唐代：李涉

远别秦城万里游 ，乱山高下出商州。

关门不锁寒溪水，一夜潺湲送客愁 。

译文：远远地离开了京都长安
，踏上了漫长的旅途
。高低起伏的山峦一直绵延到商州城外。武关的大门锁不住寒冷的溪水，一夜潺潺湲湲的溪水 ，把诗人无尽的离愁别绪载到远方 。

1、举头望明月
，低头思故乡
。

——唐代：李白《静夜思》 释义：我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月 ，不由得低头沉思
，想起远方的家乡。 2 、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计 。

——宋代：范仲淹《渔家傲·秋思》 释义：饮一杯浊酒 ，不由得想起万里之外的家乡
，未能像窦宪那样战胜敌人，刻石燕然 ，不能早作归计。 3、洛阳城里见秋风
，欲作家书意万重
。

——唐代：张籍《秋思》 释义：一年一度的秋风，又吹到了洛阳城中 ，身居洛阳城内的游子，不知家乡的亲人怎么样了；写封家书问候平安
，要说的话太多了，又不知从何说起。 4
、风一更 ，雪一更
，聒碎乡心梦不成，故园无此声 。

——清代：纳兰性德《长相思·山一程》 释义：外面正刮着风、下着雪 ，惊醒了睡梦中的将士们
，勾起了他们对故乡的思念，故乡是多么的温暖宁静呀 ，哪有这般狂风呼啸 、雪花乱舞的聒噪之声
。 5
、露从今夜白
，月是故乡明。

——唐代：杜甫《月夜忆舍弟》 释义：从今夜就进入了白露节气，月亮还是故乡的最明亮 。 6、月落乌啼霜满天 ，江枫渔火对愁眠
。

——唐代：张继《枫桥夜泊》 释义：月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天
， 对着江边枫树和渔火忧愁而眠。 7 、晨起动征铎，客行悲故乡 。

——唐代：温庭筠《商山早行》 释义：黎明起床 ，车马的铃铎已震动；一路远行，游子悲思故乡
。 8
、家在梦中何日到
，春生江上几人还？——唐代：卢纶《长安春望》 释义：故园就在梦中，可是何时才能归还；冬去春来 ，江上舟来舟往
，又有几人得以还家。

9、人归落雁后，思发在花前 。——隋代：薛道衡《人日思归》 释义：回家的日子要落在春回大地北飞的雁群之后了 ，但是想回家的念头却在春花开放以前就有了
。

10 、年年春日异乡悲
，杜曲黄莺可得知。 ——唐代：韦庄《江外思乡》 释义：我长年在外，每年一到春天的时候 ，独自在他乡不胜悲伤
，坐在树下饮酒，那树上的黄莺也应该了解我思乡的心情吧 。

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。

刘禹锡 竹枝词九首》的第七首

瞿塘嘈嘈十二滩
， 人言道路古来难。

长恨人心不如水， 等闲平地起波澜 。

木兰花令 拟古决绝词

人生若只如初见 ，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变
。

忆江南

昏鸦尽
，小立恨因谁？飞雪乍翻香阁絮，轻风吹到胆瓶梅。心字已成灰 。

忆江南 宿双林禅院有感

心灰尽 ，有发未全僧
。风雨消磨生死别
，似曾相识只孤檠，情在不能醒。

摇落后 ，清吹那堪听 。淅沥暗飘金井叶
，乍闻风定又钟声，薄福荐倾城
。

《咏怀古迹五首》

年代： 唐 作者： 杜甫

支离东北风尘际 ，漂泊西南天地间。

三峡楼台淹日月
，五溪衣服共云山 。

羯胡事主终无赖，词客哀时且未还
。

庾信平生最萧瑟 ，暮年诗赋动江关。

《采桑子·非关癖爱轻模样》

年代： 清 作者： 纳兰性德

非关癖爱轻模样
，冷处偏佳 。

别有根芽，不是人间富贵花。

谢娘别后谁能惜 ，飘泊天涯
。

寒月悲笳，万里西风瀚海沙。

吾徒自漂泊
，世事各艰难 。逆旅招邀近，他乡思绪宽
。——杜甫

支离东北风尘际 ，漂泊西南天地间。——杜甫

举头望明月
，低头思故乡 。——李白

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲——王维

莫厌客中频送客 ，思乡独上望乡台
。——陆畅

孤戍迢迢蜀路长
，鸟鸣山馆客思乡。——薛逢

望远思归心易伤，况将衰鬓偶年光 。——独孤及

我今漂泊等鸿雁 ，江南江北无常栖
。——苏轼

《长相思》 （清）纳兰性德

山一程
，水一程，身向榆关那畔行 ，夜深千帐灯. 风一更
，雪一更，聒碎乡心梦不成 ，故园无此声.

《除夜作》 （唐）高适

旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？ 故乡今夜思千里
，霜鬓明朝又一年.

《九月九日忆山东兄弟》 （唐）王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲. 遥知兄弟登高处 ，遍插茱萸少一人.

《阴雨》 唐白居易

岚雾今朝重
，江山此地深. 滩声秋更急，峡气晓多阴. 望阙云遮眼 ，思乡雨滴心. 将何慰幽独？赖此北窗琴

《感秋怀微之》

年代： 唐 作者： 白居易

叶下湖又波
，秋风此时至。

谁知濩落心，先纳萧条气 。

推移感流岁 ，漂泊思同志
。

昔为烟霄侣
，今作泥涂吏。

白鸥毛羽弱，青凤文章异 。

各闭一笼中 ，岁晚同憔悴。

《得舍弟消息》

年代： 唐 作者： 杜甫

风吹紫荆树
，色与春庭暮
。花落辞故枝，风回返无处。

骨肉恩书重 ，漂泊难相遇 。犹有泪成河，经天复东注
。

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