网上科普有关“新诗写作指导 ”话题很是火热 ，小编也是针对新诗写作指导寻找了一些与之相关的一些信息进行分析
，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您 。

山路边一朵花开了 ，你心有所动
，想到了生命的可爱可敬，你把它写下来 ，这就是诗：

在山石组成的路上/浮起一片小花/它们用金黄的微笑/来回报石块的冷遇//它们相信/最后，石块也会发芽/也会粗糙地微笑/在阳光和树影间/露出善良的牙齿

──（废名《小花的信念》）

相信吗？人天生就是诗人
。因为没有人不会感动
，没有人没有梦想，没有人不想用最合适的方式表达自己的情感 ，没有人不能借助语言说出自己的所爱所感
，也没有人不喜欢音乐。感情、想像力 、表达技巧，语言和韵律节奏是组成诗歌的五大要素 。

那么怎样才能写出好诗来呢？写诗的过程是一个学习的过程 ，也是一个锤炼生活的过程
。

一
、要学会感动和思考人生。

大千世界呈现给我们的是同样的事物
，有着同样的色彩，同样的形状 。诗人之所以能从中淬炼出诗歌来 ，是因为他们有一颗敏感的心
，有一个善于思考的大脑。花儿是没有思想意识的，但是废名能被花儿的绽放所感动 ，看到花儿的微笑
，看到花儿对石块的回报，也能看到石头粗糙的微笑和他善良的牙齿
。能看到自然的和谐和美好 ，想到用微笑面对一切，不管是冷遇还是冰冷。这是一种生活的态度
，一种乐观的人生态度，这都归功于他的善于思考 。

敏感的人 ，能在拂面的微风里看到春天的脚步；能在沙沙的细雨里听到大自然的歌唱；能在被浪花冲击的礁石上看到沉默的力量；能在翻动的书页和东流的水中看到时间的流逝
。所以学习写诗首先学会感动和思考
，观海则能感受到胸襟的开阔，登山则能体味到成功的艰辛和喜悦 ，赏月则能联想到诗人对月歌吟里的乡思
，对菊则能想到不畏秋寒的高洁。要能想到普通的人事物景后所蕴含的人生真谛：见荷花开落结莲成藕，能想到生命走完自己历程后应该留下什么；见到风吹细沙抹平足迹 ，能想到岁月可以抚平心灵的创伤；看到凤凰花点破静静的院落
，能想到生命的燃烧和在烈火中生命的锻造与重生；拿到一张启程或归程的船票，能想到人生有很多的起点和终点 。比如：在《一片槐树叶》中 ，纪弦在一片“薄薄的
，干的，浅灰**
”槐树叶子里 ，看到了故土家园的影子
。游子深深的乡思被这一片叶子勾起，一种落叶归根的情愫从心田弥漫到纸上。

二、要善于联想
，放飞想像的翅膀 。

要把你的感悟思考化成美丽的诗行，还要借助联想和想像
。诗歌以含蓄为美 ，为写物而写物
，为赞美而赞美，诗歌就失去了存在的意义。诗歌的内容必须是能够由此及彼 ，由表及里
，由形入神的 。所以学习写诗应该从培养自己的联想和想像能力入手
。看到一种事物可以寻找和它有关联的事物，可以是外形上有关联的 ，也可以是内在精神实质上有关联的。比如看到圆可以联想到月亮 、太阳
、月饼、苹果 、橘子、古井
、零、球 、镜子
、光环等具体事物
，也可以联想到亲人的团圆、生活的周而复始 、圆满的结局和梦想等等有内在联系的内容 。再如看到荷叶可以联想到雨伞
、裙子，在进而想到家的温暖、母亲的呵护 、绿罗裙的少女
、绿色的小船等等。比如在《地之子》中 ，李广田由土地联想到了襁褓和母亲的怀抱
，这联想把大地给予孩子的温暖和柔情具体化形象化了
。又如：余光中在《风铃》一诗中，由七层塔檐上悬挂的风铃联想到了自己的心 ，进而由风铃的“叮咛叮咛咛”的声音展开想像，想到心灵在“敲叩着一个人的名字 ”。抒发了自己对远方人儿的思念 。再如江河的《星星变奏曲》中写道：“谁不愿意每天都是一首诗/每个字都是一颗星/像蜜蜂在心头颤动
。
”天上的星星触动了诗人的情怀
，诗人心中一颤，他想到了诗 ，想到了蜜蜂翅膀的颤动。写出了内心情感的波动 。

诗歌中的想像一般都是在联想的基础上展开的
。比如江河的《星星变奏曲》中写道：“谁不愿意每天都是一首诗/每个字都是一颗星/像蜜蜂在心头颤动。”天上的星星触动了诗人的情怀
，诗人心中一颤，他想到了诗 ，想到了蜜蜂翅膀的颤动 。写出了内心情感的波动
。

三、灵活运用多种表现手法。

联想和想像落实在语言上
，大多是采用排比 、拟人
、比喻等修辞手法 。排比可以增加诗歌的厚度和气势，有助于作者情感的充分表达
。如艾青的《大堰河──我的保姆》中就大量使用了排比 ，把对乳母大堰河的感激之情表达得淋漓尽致。拟人能够使诗歌的意象更加丰富
，加强诗歌的艺术表现力 。如邵燕祥的《致空气》中通篇使用了拟人，“你轻轻嘘着我的面颊/许我以湿咸的海风/森林草野的青气/直到走上自由的街头/路灯照着垂拂的柳丝/我还疑是布景和道具/你把丁香的芳芬吹送给我。 ”写出了空气给人的温柔的感觉和诗人对周围世界的美好感受
。比喻能使诗歌变得更加生动而富有灵气。纪弦的“蝉翼般轻轻滑落的槐树叶”不但用比喻写出了槐叶飘落的轻盈 ，更引发人们对美的想像 。

四、锤炼出极富张力的机敏干净的语言
。

当你任由自己的思想感情在纸上泼洒完毕之后
，就该回过头来斟词酌句了。上乘的诗歌语言都是富有张力的 。所谓张力能够用有限的词汇句子，勾起读者无限的遐想 ，留给读者进行再创造的空白空间
。比如戴望舒的《断章》：“但愿她温温的眼波，荡醒我心头的春草。
”“荡醒”二字首先让我们人的眼波联想到春水碧波
，眼神的荡人心魄就如春水撩人情思，令人喜悦舒畅 ，这喜悦舒畅又像春风中刚醒来的自由伸着懒腰的春草 。这二字运用得多么生动传神
，耐人咂摸寻味，叫人浮想联翩
。另外当代诗歌中人们更推崇机敏干净的语言。运词的机敏干净体现在语言像人一样能体现一种智慧 ，并且有一种透明的质感 。如：江河的《星星变奏曲》：“谁不愿意
，有一个柔软的晚上，柔软得像一片湖 ，萤火虫和星星在睡莲丛中游动
。 ”“柔软
”一词就体现了一种质感
，“湖”比喻就表现出了一种机敏。而由湖水 、萤火虫、星星
、睡莲组成的意境又那么的清新可人 。

五、注意韵律和节奏。

音乐美是诗歌的一个重要特点
。新诗尽管对韵律节奏要求不太严格，但是能让自己的诗读来有音乐的美感 ，琅琅上口
，那不是更好吗？诗歌要有音乐美感最重要的一点是押韵。所谓押韵就是诗句末尾字的韵母相同或相似 。比如贺敬之的《桂林山水歌》“水几重呵，山几重？水绕山环桂林城
。是山城呵 ，是水城？都在青山绿水中。 ”押的都是ong韵，读来抑扬顿挫
，音调和谐，婉转悠扬 。不过一首诗不一定要句句押韵的 ，而且如果写得较长的诗还可以换韵的
。贺敬之的《桂林山水歌》中间就有很多地方换韵了。比如：“云中的神呵
，雾中的仙，神姿仙态桂林的山！情一样深呵 ，梦一样美
，如情似梦漓江的水！
”前两句押得是an韵，后两句押的是相似韵 。

诗歌的节奏应该是随着作者情感的波涛起伏的
。节奏的外在形式就是诗行和断句。诗人的情感是通过诗行传达出来的 。一节多行的诗能够使抒发的感情淋漓尽致
。比如《大堰河──我的保姆》写道：“她含着笑 ，洗着我们的衣服
，她含着笑，提着菜篮到村边的结冰的池塘去 ，她含着笑
，切着冰屑悉索的萝卜，她含着笑 ，用手掏着猪吃的麦糟，她含着笑
，扇着炖肉的炉子的火，她含着笑 ，背了团箕到广场上去。”用一个多行诗节
，尽情歌颂了保姆的勤劳 。而有些诗句要把一句话断开成几部分或几行，这也是为了诗歌感情抒发的需要。比如：江河的《星星变奏曲》中的“如果大地的每个角落都充满了光明/谁还需要星星 ，谁还会/在夜里凝望/寻找遥远的安慰/谁不愿意/每天/都是一首诗/每个字都是一颗星/像蜜蜂在心头颤动
。 ”诗句几个字一顿
，能留给读者更多多的想象空间，意味更强烈了。

“感时花溅泪 ，恨别鸟惊心 。
”当你心动于自然界的风吹草摇 、星移斗转
、长河奔流时
，你诗歌的灵感就有了
。不妨自己写一首试试？或许你真的是一个诗人。

潭柘寺戒坛寺佳句赏析

我家窗前有一棵树，那是一棵高大的洋槐……

洋槐在春天 ，似乎比其他的树都沉稳些 。杨与柳都已翠叶青青
，它才爆出米粒般大的嫩芽，只星星点点的一层隐绿 ，悄悄然然决不喧哗
。又过些日子，忽然就挂满了一串串葡萄似的花苞
，又如一只只浅绿色的蜻蜓缀满树枝----当它张开翅膀跃跃欲飞时，薄薄的羽翼在春日温和的云朵下染织成一片耀眼的银色。那个清晨你会被一阵来自梦中的花香唤醒 ，那香味甘甜淡雅
，撩人心脾却又若有若无 。寻着这馥郁走上阳台，身子为此一震 ，眼前为之一亮
，顿觉整个世界都因此灿烂而壮丽:满满的一树雪白，袅袅低垂 ，如爆布倾泻四溅
。银珠般的花瓣在清风中微微荡曳
，花气熏人，人也陶醉。

夏的洋槐 ，巍巍然郁郁葱葱
，一派的生机勃发 。骄阳下如华盖蔽日，烈焰下送来阵阵轻风
。夏的*威都由它承受 ，时而就愧愧自问，知人其实很是怯弱。南方夏日常有台风
，暴雨如注时，偏爱久久站在窗前看我的槐树-----它任凭狂风将树冠刮得东歪西倒 ，满树的绿叶呼号犹如一头发怒的雄狮
，它翻滚.它旋转.它颤栗.它呻吟 。曾有好几次我以为它会被台风折断，闪电与雷鸣照亮黑暗的瞬间 ，却窥见它的树干却始终岿然。大雨过后
，它轻轻抖落树身的水珠，那一片片细碎光滑的叶子被雨水洗得发亮 ，饱含着水分
，安详而平静
。

洋槐伴我一春一夏的绿色，到秋天 ，艳阳在树顶涂出一抹金黄
，不几日，窗前已是装点得金碧辉煌。秋风乍起 ，金色的槐树叶如雨丝纷纷飘落，我的思路便常常被树叶的沙沙声打断 。我明白那是一种告别的方式
。它们很安然、潇洒
，它们从不缠缠绵绵凄凄切切，它们只是痛痛快快利利索索地向我挥挥手连头也不回。它们一日日稀疏凋零 ，安然地沉入泥土 。

冬天的洋槐便静静的沉默
。它赤裸着全身一无遮档
，向我显示它的挺拔和骄傲。或许没人理会过它的存在，它活得孤独 ，却活得自信
，活得潇洒 。寒流摇憾它时，它黑色枝条俨如乐队指挥庄严的手臂 ，指挥着风的合奏
。雪后的杨槐一身素裹银光璀璨
，在阳光还未及融化它时，真不知是雪如洋槐 ，还是槐花如雪。

四季的洋槐树便如一幅幅不倦变幻的图画
，镶入我窗口这巨大的画框 。冬去春来，老槐衰而复荣.败而复兴 ，重新回来的还是那棵老槐
。可是，我知道它已不再是原来的那棵槐树了-----它的每一片树叶.每一滴浆汁
，都由新的细胞，新的物质构成。它是一棵新的老树 。

年复一年 ，我已同这棵洋槐度过了七个春秋
，这段漫长又真实的日子，槐树与我无声的对话 ，便构成一种神秘的默契。

1 、春天的洋槐看起来沉稳些
，但它又蕴含着蓬勃的生机
。文章第五自然段没有直接描写洋槐花，请根据自己的想象 ，描写“灿烂而壮丽”的洋槐花。

2
、文章最后一句“它是一棵新的老树 ”
，它“新
”在何处？“老”在何处？从这句含义深刻得句子中，你品读到了什么？

、每年春季 ，老槐抽出翠绿的新芽
，并盛开圆筒形的白花，一蓬蓬的 ，远远望去，犹如云朵最落在树上 。春风习习中
，老槐花飘散的诱人的香气，钻入寻常百姓家 ，繁花加上浓郁的花香
，真令人置身梦境
。

2 、它“新 ”在：洋槐树一年四季都犹如一幅不倦变幻的图画，没个季节都会有不同的姿态 ，而且都令人赞赏
，令人神往。

它“老”在：洋槐树已经跟我度过了七个春秋，这是一段漫长又真实的日子 ，我对它并不陌生 。

我品读到了洋槐树的无私奉献和作者对洋槐树的热爱
，洋槐树成就了作者美好的生活，它默默地付出着 ，带给人们快乐
，作者也感恩洋槐树带给他的乐趣，对洋槐树甚是喜爱 ，他们之间存在着一份很美好的默契，令人动容
。

1.句子赏析朱自清的《乞丐》《冬天》《忆儿时》《潭柘寺 戒坛寺》,

《忆儿时》这篇散文是丰子恺写的
，选自《丰子恺作品精选》，是一篇很质朴 ，很感人的文章。丰子恺回忆儿时
，说有三件事不能忘却，一是养蚕 ，二是中秋赏月
，三是钓鱼 。养蚕主要为了纪念祖母，这是一个良辰佳节 ，祖母将“养蚕
”也大规模地举行
，作者看着祖母
、诸姐……后来祖母去世了，养蚕也不再继续；中秋赏月是跟着父亲、姐姐一起吃蟹 ，父亲最爱吃蟹
，再配上一壶酒就更不错了，我和姐姐也很享受这一晚的宁静；钓鱼是好朋友王囡囡教“我”的两个小伙伴在一起互相关照 ，很开心
。三件事都让作者难以忘怀。然而，在文章结尾他说：“我的黄金时代很短
，可怀念的又只有这三件事 。不幸而都是杀生取乐，都使我永远忏悔
。 ”作者很有爱心 ，对动物有怜悯之情
，他也很淳朴，很善良 ，和小伙伴很友好。

感悟：在一文中我们看到了一个充满童真而温润有情的童年丰子恺.也看到了一个敦厚 、仁爱
、有一颗恙悲心的丰子恺.文章中透射出他关于生命关于世界的看法：生命是平等的
，生死是自然的，孩子是最纯真的.以一颗孩童般的心.真诚的对待世间万物 ，把名利置于身外
，用一颗平常心，淡然的面对人生.生命的意义就在于发现自己原来可以像孩童般快乐的活着 ，不必因生活中的琐事自寻烦恼.

一个人夹在苏州上海杭州
，或厦门香港广州的市民中间，浑浑沌沌地过去 ，只能感到一点点清凉，秋的味
，秋的色，秋的意境与姿态 ，总看不饱
，尝不透，赏玩不到十足 。秋并不是名花 ，也并不是美酒
，那一种半开，半醉的状态 ，在领略秋的过程上
，是不合适的。

不逢北国之秋，已将近十余年了
。在南方每年到了秋天 ，总要想起陶然亭的芦花
，钓鱼台的柳影，西山的虫唱 ，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。

不是尊前爱惜身
，佯狂难免假成真，

不是尊前爱惜身 ，佯狂难免假成真
，

不是尊前爱惜身，佯狂难免假成真 ，

不是尊前爱惜身
，佯狂难免假成真，

不是尊前爱惜身 ，佯狂难免假成真
，

不是尊前爱惜身，佯狂难免假成真 ，

曾因酒醉鞭名马
，生怕情多累美人 。

劫数东南天作孽，鸡鸣风雨海扬尘 ，

悲歌痛哭终何补，义士纷纷说帝秦
。

1、奔着幸福
，我们苦苦寻觅。

可是，幸福在哪儿？幸福该是沙漠中一片清凉的绿洲吧？我们跋山涉川 ，望眼欲穿
，最终却只见到几丛沙棘；幸福该是大海中的一颗闪亮的珍珠吧？我们涉江探海，寻踪觅迹 ，末了却只捡到几只贝壳；幸福该是旅途中的一座舒适的城堡吧？我们饥餐渴饮
，夜往晓行，最后却只找到一处陋室；幸福该是山那边的一处桃红杏黄的花果园吧？我们千辛万苦 ，气喘吁吁
，终了却只见到几弯垂柳 、几丛小草 。其实我们不要把幸福太理想化了，世上本没有完整无缺的幸福
。

2、不逢北国之秋 ，已将近十余年了。在南方每年到了秋天
，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影 ，西山的虫唱，玉泉的夜月
，潭柘寺的钟声 。

在北平即使不出门去罢，就是在皇城人海之中 ，租人家一椽破屋来住着
，早晨起来，泡一碗浓茶 ，向院子一坐
，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下训鸽的飞声
。从槐树叶底 ，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光
，或在破壁腰中，静对着象喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵 ，自然而然地也能感觉到十分的秋意。

说道了牵牛花 。我以为以蓝色或白色者为佳
，紫黑色次之，淡红色最下
。

最好 ，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草
，使作陪衬。 3
、沉浸于书香之中，我看到青翠妩媚的山峦 ，在温润的春雨掩映下
，尽显平淡天真，犹如三岛由一般叫人捉摸不透；我听到美妙的琴声 ，时而激扬
，时而舒缓，令人心情跌宕起伏 ，一如海明威出众的文采
，屠格涅夫的字字韵律；我嗅到了梅兰袭人的清香，仿如林语堂的儒雅高贵 ，泰戈尔的清新淡泊 。

置身书香
，听展开的声色画卷，心中是无限欣慰喜悦 ，这好似中国的水墨画，一管羊毫便走湿绚丽风景
，而耐人寻味的却是那盈盈袖间隽永的墨香。 4、风从水上走过，留下粼粼波纹；骆驼人沙漠上走过 ，留下深深的脚印；哨鸽从天空飞过
，留下串串欢韵；岁月从树林穿过，留下圈圈年轮
。

啊 ，朋友
，我们从时代的舞台走过，将给社会留下些什么？花从春走过 ，留下缕缕花香；叶从夏走过
，留下片片荫凉；风从秋走过，留下阵阵金浪；雪从冬走过 ，留下种种希望。啊
，朋友，我们从人生的四季走过 ，将给人生留下些什么 。

5 、惊蛰一过，春寒加剧
。先是料料峭峭
，继而雨季开始，时而淋淋漓漓 ，时而淅淅沥沥
，天潮潮地湿湿，即连在梦里 ，也似乎有把伞撑着。

而就凭一把伞
，躲过一阵潇潇的冷雨，也躲不过整个雨季 。连思想也都是潮润润的
。

每天回家 ，曲折穿过金门街到厦门街迷宫式的长巷短巷
，雨里风里，走入霏霏令人更想入非非。想这样子的台北凄凄切切完全是黑白片的味道 ，想整个中国整部中国的历史无非是一张黑白片子
，片头到片尾，一直是这样下着雨的 。

这种感觉 ，不知道是不是从安东尼奥尼那里来的
。不过那—块土地是久违了，二十五年
，四分之一的世纪，即使有雨 ，也隔着千山万山
，千伞万伞。

十五年，一切都断了 ，只有气候
，只有气象报告还牵连在一起，大寒流从那块土地上弥天卷来 ，这种酷冷吾与古大陆分担 。不能扑进她怀里
，被她的裙边扫一扫也算是安慰孺慕之情吧
。

6
、母爱也是文学和音乐的永恒主题。文人以母爱为题，写出的文章便滋润蕴籍；乐师以母爱为题 ，弹奏的曲调便清柔幽美
，余韵绵绵 。

想起了母亲，志向消沉就会化为意气风发；想起了母亲 ，虚度年华就会化为豪情万丈；想起了母亲，羁旅漂泊的游子就会萌发起回家的心愿；想起了母亲
，彷徨无依的心灵就找到了栖息的家园。 7、如果黑板就是浩淼的大海，那么 ，老师便是海上的水手
。

铃声响起那刻
，你用教职工鞭作浆，划动那船只般泊在港口的课本。课桌上 ，那难题堆放
，犹如暗礁一样布列，你手势生动如一只飞翔的鸟 ，在讲台上挥一条优美弧线——船只穿过……天空飘不来一片云
，犹如你亮堂堂的心，一派高远 。

8 、生活是蜿蜒在山中的小径 ，坎坷不平
，沟崖在侧
。摔倒了，要哭就哭吧 ，怕什么，不心装模作样！这是直率
，不是软弱，因为哭一场并不影响赶路 ，反而能增添一份小心。

山花烂漫
，景色宜人，如果陶醉了 ，想笑就笑吧
，不心故作矜持！这是直率，不是骄傲 ，因为笑一次并不影响赶路
，反而能增添一份信心 。好词好句 9
、生命，也许是宇宙之间唯一应该受到崇拜的因素
。

生命的孕育、诞生和显示本质是一种无比激动人心的过程。生命像音乐和画面一样暗自挟带着一种命定的声调或血色 ，当它遇到大潮的袭卷
，当它听到号角的催促时，它会顿时抖擞 ，露出本质的绚烂和激昂 。

当然，这本质更可能是卑污 、懦弱
、乏味的；它的主人并无选择的可能
。 10、天空还是一片浅蓝
，颜色很浅。

转眼间天边出现了一道红霞，慢慢地在扩大它的范围 ，加强它的亮光 。我知道太阳要从天边升起来了
，便不转眼地望着那里
。

果然过了一会儿，在那个地方出现了太阳的小半边脸 ，红是真红
，却没有亮光。这个太阳好像负着重荷似地一步一步 、慢慢地努力上升，到了最后 ，终于冲破了云霞
，完全跳出了海面，颜色红得非常可爱 。

一刹那间 ，这个深红的圆东西
，忽然发出了夺目的亮光，射得人眼睛发痛 ，它旁边的云片也突然有了光彩。 11
、听听，那冷雨
。

看看
，那冷雨。嗅嗅闻闻，那冷 。

1、《秋游潭柘山礼祖塔》 明代：释道衍 早悟人生如寄尔 ，不计流行与坎止
。

只缘山水窟中人
，此心未肯负山水。 策蹇看山朝出城，葛衣已怯秋风清 。

白云横谷微有影 ，黄叶堕涧寒无声
。 白云横谷微有影
，黄叶堕涧寒无声。

潭龙蜇水逾千丈，空鸟去天才一线 。 老禅寂灭何处寻 ，孤塔如鹤 乔林
。

岩峦嶂开豁耳目
，岚雾翠滴濡衣襟。 燕山如此越物表，下视群峰一拳小 。

何时乞地息余年 ，不学鸟巢居木杪
。 2 、《龙泉寺》 明：李言恭 徒倚曲栏杆
，山间路几肋。

空堂垂薛荔，古树长旃檀 。 云气沾衣湿 ，泉声带雨寒。

风尘归骑促，惆怅下蒲团
。 3、《护驾游潭柘》 清：高士奇 老幼村村望荜门
，太平鸡犬足饔餮。

喜瞻鸾饰威容盛，山果盈篮献至尊 。 4
、《为震寰和尚题照》清：康熙 法像俨然参涅 ，皆因大梦住山间
。

若非明锦当合法
，笑指真圆并戒坛。 5、《咏潭柘寺辽树诗》 清：孙雄 潭柘寺前帝王树，至今车盖尚童童 。

千年王气消沉尽 ，香火空繁三月中
。 6 、《潭柘寺》 清：黄钊 柘枯潭涸记唐年
，龙性难驯却喜禅。

自是善男兼信女，果然舍宅便升天 。

1
、“在南方每年到了秋天 ，总要想起陶然亭的芦花
，钓鱼台的柳影，西山的虫唱 ，玉泉的夜月
，潭柘寺的钟声.
”——郁达夫《故都的秋》赏析：本句采用词组的排比，一个短语是一幅画面 ，展现出生动的美景，是“故都的秋”的意境的重要组成部分
，也表达作者对故都北平的神往之情.2、“南国之秋比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干 ，稀饭之与馍馍
，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼. ” ——郁达夫《故都的秋》赏析：这些排比语句以具体事物进行对比说明 ，生动形象
，饶有趣味.3 、“然而一百年后的今天，我们必须正视黑人还没有得到自由这一悲惨的事实：一百年后的今天 ，在种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁之下
，黑人备受压榨；一百年后的今天，黑人仍生活在物质充裕的海洋中的一个贫困的孤岛上；一百年后的今天 ，黑人仍旧在美国社会的一隅受苦受难
，并且发现自己竟然是自己所在国土上的流亡者.
” ——美马丁·路德·金《我有一个梦想》赏析：作者用一组气势磅礴的排比句，从美国的种族隔离
、黑人的生活以及社会地位等方面概括了一百年来黑人的悲惨境遇 ，多侧面、多角度地强化了黑人境遇的悲惨 、地位的低下
、生活的贫困，有力地突出和强化了自己的观点.
。

1、它就是一个冬天的芭蕾
，一支回旋在脑海里的优美乐曲，一个记忆中永恒的通体透明的生命！（采用了比喻 、排比的修辞手法 ，生动形象的表达了冰灯带给人们的美感和震撼
，表达了强烈的赞美之情。）

2
、秋天的阳光罩住这个小小的生命 。仿佛舞台的灯光罩住一个即将谢幕的芭蕾舞演员
。它的翅膀像裙子般垂落，透明地遮住它的小身躯 ，身躯在阳光下异样地鲜明美丽。（采用了比喻的修 辞手法
，把垂死的黄蜂比作即将谢幕的芭蕾舞演员形象生动地写出了黄蜂临死前优雅的形态，表现了黄蜂面对死亡的坦然、平静 。突出黄蜂的优雅与凄美。）

就给你两个 ，自己慢慢揣摩吧！希望物超所值！

摘抄：不必说碧绿的菜畦
，光滑的石井栏，高大的皂荚树 ，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟
，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了
。

单是周围的短短的泥墙根一带 ，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴 。

翻开断砖来
，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁 ，便会拍的一声
，从后窍喷出一阵烟雾
。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实 ，何首乌有拥肿的根。

有人说
，何首乌根是有象人形的，吃了便可以成仙 ，我于是常常拔它起来
，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙 ，却从来没有见过有一块根象人样 。如果不怕刺还可以摘到覆盆子
，象小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜 ，色味都比桑椹要好得远
。

简析：初一时就背过的文章，当时觉得索然无味
， 现在读一读倒觉得乐在其中。首先两个“不必说”勾起读者兴趣，“单是 ”更引人入胜 。

两个“不必
”本已情趣盎然 ，可见那“周围的短短的泥墙根一带”更是其乐无穷啊！还有后面的“油蛉 ”“蟋蟀
”等等同样也富有丰富的童年乐趣
。 摘抄：我们现在走的是一条狭窄险阻的小路
，左面是一个广漠无际的泥潭，右面也是一片广漠无际的浮砂 ，前面是遥遥茫茫荫在薄雾的里面的目的地。

赏析：这是鲁迅先生写的乡下人不可能做到的事 。我很喜欢这句话
，他对当时乡下人的生活理念用深刻而美好的语言描绘得淋漓尽致
。

鲁迅认为乡下人不会写出这种“热昏似的妙语”，也写出了当时乡下人的素质低下 ，为后文写活无常作铺垫。 摘抄：但是
，和无常开玩笑，是大家都有此意的 ，因为他爽直
，爱发议论，有人情 ，——要寻真实的朋友，倒还是他妥当 。

赏析：这句话透露出鲁迅先生对活无常的敬佩之情
，从对他的尊称“活无常先生 ”可以看出。既然连一个鬼都可以如此赋有人情味，那我们作为一个人又何尝不可呢？所以鲁迅先生也是要借无常的“重人情”来启示我们
。

作为一个人 ，法理固然重要
，但也要像活无常先生一样赋有浓烈的同情心。整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕 ，和现在对他的敬佩作对比
，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心 。

作者也是想告诉我们 ，连鬼都有如此善心
，人又应该怎样呢？ 摘抄：不肯用灵丹点在舌头上，又想不出“冤愆
”来 ，自然
，单吃了一百多天的“败鼓皮丸”有什么用呢？依然打不破水肿，父亲终于躺在床上喘气了
。还请一回陈莲河先生 ，这回是特拔，大洋十元。

他仍旧泰然的开了一张方
，但已停止败鼓皮丸不用，药引也不很神妙了 ，所以只消半天
，药就煎好，灌下去 ，却从口角上回了出来 。 简析：鲁迅留学日本是学医的
，本文他用切身的体会对当时中国医学的落后观念和落后现状进行了痛切地揭露和剥析，甚至有“中医是有意无意的骗子 ”这样极而言之的话 ，他用一个思想深刻的医学生的良知和洞察力
，击中了因循守旧的传统观念的要害，并且也显示了要救人身先救人心的思想转变历程 ，中国后来可能少了一个思想激进/操守严明的好医生
，却有了一个为民族人民呐喊警世的大文学家，从本文中正可看到其伟大转变的的缘由
。

摘抄：先生读书入神的时候 ，于我们是很相宜的。有几个便用纸糊的盔甲套在指甲上做戏 。

我是画画儿，用一种叫作“荆川纸
”的
，蒙在小说的绣像上一个个描下来，象习字时候的影写一样
。读的书多起来 ，画的画也多起来；书没有读成
，画的成绩却不少了，最成片断的是《荡寇志》和《西游记》的绣像 ，都有一大本。

后来
，因为要钱用，卖给一个有钱的同窗了 。他的父亲是开锡箔店的；听说现在自己已经做了店主 ，而且快要升到绅士的地位了
。

这东西早已没有了罢。 简析：在三味书屋
，虽然有寿先生严厉的教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气 ，当他读书读得入神时
，却没发现他的学生正在干着各式各样的事，有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏 ，而鲁迅正聚精会神地在画画…… 一切感受都是那么天真烂漫 、令人回味，也许是引起了我心中的共鸣吧
，真不懂自己怎么会那么喜爱《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界 ，读起来让人感到亲切
，充满激情 。

好句： 满天红云，满海金波 ，红日像一炉沸腾的钢水
，喷薄而出，金光耀眼。早晨 ，太阳像个刚出门的新媳妇
，羞答答地露出半个脸来
。

太阳落山了，它那分外的强光从树梢头喷射出来 ，将白云染成血色
，将青山染成血色。 太阳慢慢地透过云霞，露出了早已胀得通红的脸庞 ，像一个害羞的小姑娘张望着大地 。

灿烂的阳光穿过树叶间的空隙，透过早雾
，一缕缕地洒满了校园
。 太阳更低了，血一般的红 ，水面上一条耀人眼睛的广阔的光波
，从海洋的边际直伸到小船边沿。

天空被夕阳染成了血红色，桃红色的云彩倒映在流水上 ，整个江面变成了紫色
，天边仿佛燃起大火春天，那太阳暖洋洋的 ，它伸出漫暖的大手
，摩挲得人浑身舒坦 。 阵阵春风，吹散云雾 ，太阳欣然露出笑脸
，把温暖和光辉洒满湖面
。

炎炎的烈日高悬当空，红色的光如火箭般射到地面上 ，地面着了火，反射出油在沸煎时的火焰。

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